这是一篇关于毕阿史拉则传说

　　　彝族口述文学毕阿史拉则的传说在金阳县境内流传甚广，家喻户晓。金阳县隶属凉山彝族自治州，位于四川省西南部，蜿蜒的 金沙江穿梭金阳全境，与云南省永善、昭通、巧家、鲁甸等县隔江相望，这里历史以来就居住着彝族人，全县彝族人口有18万之多。彝族人有一句谚语叫：“土司来了唯有毕摩可以不行礼”，可见，毕摩在彝族社会中的地位极高，毕阿史拉则就是被彝族人认为毕摩宗师的彝族毕摩文化的创始人。
　　　在彝语中“毕”意为“念或诵”，“摩”意为“长者或师者”，毕摩便是“念诵经文的大师”，在彝族传统民间专司治病救人、禳灾祈福、盟誓神判、祭祀历算等救济善事。
　　　毕阿史拉则是彝族人民在长期与自然和各种灾难斗争中树立起来的人间无所不能的圣人。传说，毕阿史拉则自幼天资聪慧，智慧过人，能诵读上千卷经卷，通晓医药、民间信俗等各种仪式。民间传说既有毕阿史拉则与阿兹额莫土司斗智斗勇，最终让不可一世的阿兹额莫败下阵去的奇趣故事，也有描述他“呼气则成风，眨眼则下雨，举手则雷鸣，投足则地震”的神话般传说，还有阿史拉则与同时代的毕摩大师阿格说主、阿克俄俄一起参加过部落首领、土司王府举行的诵经大赛，并获得金签筒（法器）大礼的传说。
　　　阿史拉则被彝族人传说为上通天文，下知人间百事的圣人，但民间盛传他最大的贡献是创造和传承了彝族文字。甚至认为毕阿史拉则去世后还化作神鸟教授后代毕摩彝文字，对彝族文化的传承做出了巨大贡献。
　　　第二部分：文化表现形式的动态过程
　　　毕阿史拉则的传说，一部分已写进了彝文典籍，如毕摩典籍《毕摩献祖经》和《咒鬼经》等记载了毕阿史拉则与阿兹恩嫫家的传说，毕阿史拉则除凶禽猛兽的传说等。而口耳相传的传说在民间更为广泛流传，一般用朴实的民间语言，讲述着生动的故事。这部分传说，在彝族社会里影响深远，并促使了彝族民间文学形式的发展和独特的审美意向。
　　　从彝族世代相传的谱牒可见，毕阿史拉则确属彝族曲涅支系毕摩世家之一，是一位彝族历史上法术高明的著名毕摩，彝族民间称之为“斯毕色毕”，意为“毕摩中的神”。关于毕阿史拉则的传说，在四川省凉山彝族自治州金阳县境内传承最为完整和广泛，几乎达到妇孺皆知。
　　　毕阿史拉则传说是当地彝族民间文学中的重要组成部分，是极具地方和民族特色的传统艺术，是彝族民间文学宝库中一朵艳丽的奇葩。对研究彝族历史、传统医学、传统历算、传统文学艺术具有重要的不可替代的价值。
　　　第三部分：存续与传承状况
　　　随着现代化和城镇化建设步伐的加快，当地民众的生活方式有了显著的变化，人们的文化生活随着社会转型而发生巨大变化，讲述毕阿史拉则传说的彝老人相继去世，聆听毕阿史拉则传说的观众日渐式微，无论是传承还是传习都临着后继无人得尴尬境地，致使传统口述文学面临濒危。因此，该遗产项目的保护传承迫在眉睫，刻不容缓。
　　　第四部分：保护计划
　　　一、以县文化局牵头成立非物质文化遗产保护工作领导小组，进一步做好毕阿史拉则等传统口述文学的普查、记录、收集整理工作，编辑出版毕阿史拉则民间文学专辑，做好抢救性保护。
　　　二、大力宣传《中华人民共和国非物质文化遗产法》等国家的方针政策，让彝族民间树立自觉的保护意识，弘扬优秀传统文化。
　　　三、启动毕阿史拉则传说及毕阿史拉则故事知识教材编写和相关乡土教材的编写工作，将乡土教材纳入中小学课外读物系列，走进校园。
　　　四、邀请国内外民间文学专家学者，专题研究毕阿史拉则文学，开展学术研究和论坛活动，收集整理编辑出版相关研究论文集。
　　五、通过挖掘整理毕阿史拉则传说，使更多的人了解彝族文化，并得以广泛交流，从而达到人类文化遗产资源共享，弘扬民族优秀文化及保护传承利用的目的。

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