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小程序乡镇宣传片之一：落别乡宣传
落红声处 别样惊雷——六枝特区落别乡旅游发展现状
在贵州高原西部，在乌蒙山脉浩瀚地向天边奔腾的六盘水深处，有一片美丽神奇的土地，大自然的鬼斧神工，造就了这里无数的奇山秀水，形成了瀑布成群、溶洞成串、星罗棋布的自然景观。这里还洋溢着古夜郎遗风的牂牁歌舞，布依族的风情习俗、民间工艺、民族建筑、民族节日使这片土地扑朔迷离，魅力无穷;这就是镶嵌在乌蒙大地上的一颗璀璨水乡明珠——落别。
落别乡位于六枝特区东部，是六盘水市的东大门，地处六枝、镇宁、关岭三县（特区）交界处，距离六盘水市中心区122公里、省城贵阳213公里；距离举世闻名的黄果树瀑布仅18公里，自古以来素有“小荆州”之称。全乡总面积94.4平方公里,辖13个村，一个居民委员会；总人口40951人。在这片古老神奇的土地上，生活着布依、彝、仡佬、苗等少数民族，其中少数民族占全乡总人口的54%。多姿多彩的民族风情为这片土地增添了无穷的魅力。
民族风情添活力落别乡民族文化资源富集，底蕴深厚，源远流长。世代生活在这里的布依族、彝族等少数民族不仅拥有独特的生活习俗、人生礼仪、婚俗婚恋、民间工艺、信仰崇拜和农耕饮食文化等；还形成了丰富多彩的油团节、三月三、牧童节、六月六、尝新节、火把节等民族节日。
在落别乡坝湾一带的布依山寨，是一个语言、服饰、民间文化、挑花、蜡染、织锦、节日、礼仪等方面都保持了布依传统习俗及文化风情的地方，是六枝特区东部一个具有浓郁地方特色的人文景观，这里布依族的《竹筒舞》、《铙钹舞》和《花包舞》等民间舞蹈，给远道而来的游客留下美好而深刻的印象。
近年来，落别乡党委政府十分重视民族民间文化的保护和传承，特别是落别乡民族文化博物馆的落成，对落别少数民族文化与艺术的收藏、研究、展示和传承具有划时代的重要意义。
记者：这个展览馆是什么时候建好的？
伍荣腾：2013年4月份开始动工，2014年5月份竣工了，现在我们这里设有民族音乐舞蹈展厅、民间工艺品展厅、后面是农耕文化展厅、饮食文化展厅。
记者：都是和咱们布依族有关的。
伍荣腾：收集出来的实物都是和布依族全部有关。
美韵天成集福地落别山川秀丽，美不胜收。这里汇集了无数奇山丽水，在方圆十多公里的土地上形成了“瀑布成群、溶洞成串，星潭棋布，奇峰汇聚”的自然景观。有以滴水滩瀑布、多林溶洞为代表的喀斯特山水的自然风光；有以坝湾布依传统习俗、民间歌舞为代表的民族文化风情；有以布依油团风味小吃为代表的特色产品及饮食文化，不少国际友人及国内文人墨客曾到这里领略其神奇的风采。在落别最出名的莫过于樱桃，落别樱桃以粒大、味甜、水分足著称。落别樱桃的药理及营养价值也很高，近年来落别乡党委政府看准时机，积极调整产业结构，流转1万多亩土地种植车厘子，为落别樱桃产业链和周期的延伸（长）作准备，并以此带动农家乐、布依山庄等乡村旅游业的发展。
凝心聚力盼发展落别是一个“藏在深闺人未识”的洞天福地，加速发展、加快转型、推动跨越是落别乡实现经济腾飞的强大动力。为此，落别乡党委政府审时度势、未雨绸缪、凝心聚力，用“三个转型”的思路促进落别经济走向良性发展的快车道。一是从传统农业发展模式向现代农业发展模式转型。将抵耳沿牛角至落别一带打造为农业观光旅游示范带，长寨至坝湾一带打造为黄果树的“后花园”。二是从交通沿线小镇向特色旅游小镇转型。从六镇高速公路匝道出口沿102省道经落别、龙井沟、长寨、坝湾等主干道，着力将落别打造为集旅游产品、民族文化、传统饮食为一体的特色小城镇。三是依托牛角村文化广场，以落别小城镇建设为中心，以洒耳风景区的滴水滩、多棱洞、板梅古堡等自然景观为基础，利用坝湾丰富的民族民间民俗文化，建设以索考农业产业化、落别城镇化、坝湾自然景观及民间民俗文化为主的三个重点旅游区域。
从理想走向强大，需要一种勇气；从平凡走向辉煌，需要一种锐气；叫响“落红声处、别样惊雷”，是落别人的目标，更是落别的气魄。新时代的落别人以宽广的眼界，开放的姿态，践行着科学发展观的重要内涵，在历史与未来的融合中跨越、崛起……
乡镇宣传片解说词之二：古镇新闻宣传宣传片的解说词
××省××市的龙虎山中,有一座古香古色的××镇,中国古典名着《水浒传》开篇第一回描述这里“遥山叠翠,远水澄清,奇花绽锦绣铺林,嫩柳舞金丝拂地”,好一派田园风光,这就是××古镇。
××古镇始建于唐高祖八年,原称沂阳市,因唐末倪亚平定一方而得名。古镇贴水而建,全长1830米,风光旖旎,古镇依旧,仍保留着质朴的民风。源远流长的××河,过往的都是邻里乡亲,摆渡的船工从不收费,只在年末任凭各家各户送些柴米油盐,东西不在多少,重要的是那一份乡亲乡情,那一份真诚的心。
弯弯曲曲的泸溪河畔悬挂着栉邻交错的吊脚楼,半边临水半边着陆。泸溪河自古就是交通要道,排公顺流而下,一路山高水险,只有到了这片开阔的水面,才能歇脚于此。每隔23米就有一上下的码埠,千百年来青石板上碾出了岁月的深沟,记载着古镇的源远流长。进入××镇,脚下是青一色的鹅卵石大街,赶早市的独轮车慢慢悠悠地推出了一片宁静。
吊脚楼临街的一面几乎是全木质结构的店铺门联,风雨剥蚀,岁月沧桑,昭示着古镇古老悠久的历史。吊脚楼有三层:中层临街,都是敝开的厅堂,上层是窄小的搁楼,屋后还有一个下层直达河边,堂屋后是厨房和卧室,仅有一扇天窗采光,昏昏暗暗,不知蕴藏着多少悠深的故事。走在支支呀呀的过道上,你能感受到扑面而来的潮气,古老大概就就是这种味道吧。每家吊楼的背后都是清澈的泸溪河,正是那河水柔软的流动,才富于吊脚楼一派生机,一片宁静。
吊脚楼住的是平民百姓家,都是世代文秘杂烩网相传简朴古老的手工作坊,在能用竹制工具的情况下,他们宁愿不用铁器,也许竹器更贴近真实、贴近小镇的生活。如今这样的作坊只剩下6家,以制作竹椅为生,每天重复着普普通通的过程,可他们却是那么安祥而平和。
春雨蒙蒙,水珠串串,××古镇沉浸在恬静、和谐的空蒙之中。坐在吊脚内观景,远山近水,牧牛田园,活脱脱一幅水墨丹青。喝上一碗××水豆腐,尝一尝泸溪鱼和天师板粟烧土鸡,再听一听天师府山中宰相的由来,说一说《水浒传》108将冲出××宫的故事,那才真正体会到××古镇的文化内涵。
天师府原名真仙观,座落在古镇中央,始建于宋崇宁四年,明太祖朱元璋因出身贫寒曾请张天师叫天问卦,换来了君教神授的福命,奠定了他日后的地位。故洪武元年,朱元璋赐白金15镒重建天师府。天师府占地54000平方米,是明代的建筑遗物,大门一对抱柱盈联是明代书画家董其昌的手法。
天师府内古木参天,祥云朵朵,一看就知道是祖字辈的老树了,少说也有600岁以上。然而老当益壮,依然青翠,最老的要数雌雄罗汉松了,大者为雄小者为雌,传说是南宋赵构之母所栽,时过千年,仍旧树叶丰富,气昂非凡,颇有几分道家仙风意骨的庄重和潇洒。最奇的是私第院的老樟树,枯萎多年竞又起死回生,半生不逐半生绿,似乎每分每秒都在蒙发着新芽。整个院内豫樟成林,荫翳蔽日,鸟栖树顶,环境幽静。
因道教兴起于山泽草莽之间,道士追求超凡脱俗、清静无为境界,因此天师府内多植奇花名木,以增秀色,暗寓仙境,属兼得山光水色型。道教园林在我国为数不少,其中绝大多数属宫观园林,像天师府这种道教领袖私第园林在中国绝无仅有,它是我国道教建筑中最大最古的一处,也是我国现存封建社会“两大府第”之一。它还是了解中国古代社会的一把钥匙,是写了近XX年而且还在继续写的一部道教史书。
古街北面的建筑大多为民清风格,砖木结构,遗留有许多封砖天窗,雕龙画栋,高高的马头墙,别致的门厅,都是为天师后人建造的留候第,每届天师只有一人继存,其它的张氏子孙就只能住在留候第了。
如今,青石天井下住着各行各业的手艺人。如果你想知道留候第里一共有多少户人家,只要数一数门厅过道上的饭 桌就明白了,大家合用一个厨房,一口水井,虽然有些拥挤,却也和睦相处,从无口角,这也许就是古镇清静的遗风吧。昔日的后花园变成了养鸡场,宅院鸡鸣,古韵依旧,平凡中蕴含着历史的沧桑。
××古街的东端还有留候家庙,鹅卵石铺设的八封图,喻意着天师与张良的渊源。与天师府相比,留候家庙少了一种恢宏的气势,却多了一片宁静的祥和。
古街西端遗留有天源德药栈,外面是坚固的石墙,唯有屋顶开天窗,全封闭的结构是为防匪盗,格式不同的天窗,宽大明亮,保证了充足的光线,细致考究的木雕门饰显示了古镇曾有的商业发达。
古镇就像一位豁达的长者,饱经风霜,从容不经,又像一位孩童,恬静中透着几份顽皮。走近古香古色的吊脚楼、天师府,仿佛翻阅历史的画卷,浓厚的乡镇古韵,令人最大的感受就是静、清、近。清澈的泸溪河,静静地流动,远远的青山,静静地卧着,清得透明,静得落水有声。你可以靠近她,触摸她,用青山静水洗去尘嚣之苦,淡忘名利之念,就像小镇的洗衣女,洗出一辈子安静而简单的生活。走在××古镇的鹅卵石古街,看一抹菊红染上家家店铺,真是山楼历历倚云天,水气空蒙屋角悬,鸟立瘦滕闲似我,鱼下碧浪淡于仙。
