这座古城，今名寿县，古为寿春，曾是战国晚期楚国的都会，又是西汉时期两代淮南王的王都。千百年来，这里曾是铁马金戈、风云际会的战场，又是群星罗列、人材荟萃的淮河流域文化发祥地之—。

 
   现在，我们在这里要向观众介绍一位驰誉我书坛的当代著名书法家、安徽省书协名誉主席司徒越的草书艺术。
    司徒越是一位以狂草见长的书法家。他的狂草，继承和发扬我国古代名家的艺术传统，刚劲遒丽，婉转流畅，翰逸神飞，热情豪放，载满着古典的浪漫主义的风采，给人以民族形式的美感和享受。
    司徒越步入我国书坛的时间很迟，而他临池学书，却要追溯到他少年时代。
    记者：“司徒老，我们到寿县后，听，大家都喊您孙先生，这是怎么回事啊?”
    司徒越：“我姓孙，名方鲲，字剑呜。四十年代，我在教书，学生们在毕业的时候，喜欢请老师给他写幅字作纪念，可我写得不好……”
    记者：“您那时已演习书法了吗?”
    司徒越：“不是书法，我是写字。我很少在——现在还是这样，很少在给人家写了字底下写个‘司徒越书’，我从来不在底下写‘书’。”
    记者：“您太谦虚了！”
    司徒越：“不是，因为书与写是两码事，我只是写写字，不能不写又不愿丢人，我觉得写上孙剑鸣这个名字很丢人，所以就起了个假名字——司徒越。”
    其实，这是他自谦的说法。他出生在寿县一家书香门第，受到家风的影响和熏陶，少年时代就临习过赵帖、柳字和魏碑，青年时代就写得一手好字。
    司徒越说他真正学书，还是近二十年间的事情。那是在“十.年.浩.劫”的狂乱岁月里，他被专了政，被剥夺了行动的自由和工作的权利。他愁苦、忧虑而又愤慨。于是，在惩罚劳动之余，在他被逐后蛰居的这间阴湿晦暗的茅屋里，除了写检查外，只能寄情于书法。到了“文.革”末期，他已颇得二王之余韵，继张颠、狂僧之豪风，笔走龙蛇，卷云舒霞，风雷骤起，满壁生辉，藉以排解积郁在胸中的块垒，也与那个狂乱的时代进行抗争！
    然而，当“十.年.浩.劫”结束，当他以自己独特的艺术风姿驰骋于我国书坛并钦誉海外之际，他已满头银丝、垂垂老矣。
    因此，我们说，司徒越是一位大器晚成的艺术家，同时又是一位刚正不阿、意志坚强的人。
    司徒越极重视继承传统，同时又不拘泥于古法、墨守成规，而勤于探索、不断创新。
    他认为孙过庭书谱里说：“草以点画为情性，以使转为形质”，这点画是指最短的线，也是线条。而情性是指情感、个性和风格。但作为一个书法的文字来说，它不光是使转哪、点画呀，但使转、点画是主要的。所谓“使转”，指的是两个方面：钩镊盘纡属于“转”；纵横牵掣呢，指的就是那个笔划的横的竖的。用笔是直的呢就是“使”，婉转的地方叫作“转”。
    古人说，草书基于使转，缀以点画。只有使转起来，才能流畅飞动，只有“点画狼藉”，才能奇趣横生。司徒越把这两个基本技法运用得巧妙精熟，又严守规矩，如同舞蹈一样，狂舞中又不失法度。
    司徒越的字好，章法尤好。他从西洋画“从整体到局部、从局部再回到整体。”和中国画“经营位置”的理论中汲取教益，每写一幅字，首先从全局着眼，对字形结体上的大小、斜正、俯仰、向背，行款上的疏密、虚实、揖让、参差，都刻苦构思，着意安排，而一经落笔，又忘怀蹄筌，荡决樊篱，任情挥洒，随势变态，前呼后应，一气呵成，布局和谐，浑然一体。
    对司徒越的狂草艺术，行家们可以从不同的艺术角度，去品味，去研究，去领略这满幅纵横的线条所呈现的节奏、旋律、力度、气韵和神采。
    即使是不懂草书的外行也不要紧。人们观赏草书，如同游山玩水者，只管欣赏山光树色，奇松怪石，珍禽异兽，流泉飞瀑；而不必懂得这一块怪石是什么岩，那一株古木是什么树。这是因为，字为心画，无色而具画图的灿烂，无声而具音乐的和谐，引人赏心悦目、心旷神怡!
    司徒越的狂草艺术取得令人仰慕的成就，又是跟他严于律己的思想修养和功底深厚的文化素养紧密相联的。任何一个人，如果缺乏这种修养，即使做到笔冢如山、墨池尽黑的地步，也不能创作出较高美学价值的作品。
    司徒越向记者介绍了孙蟠的作品。他说：“孙蟠镌刻了不同字形的‘寿’字一百二十个，所以叫‘乐老堂集寿百二十字’。这个孙蟠是寿县姓孙的第二代孙子。”
    司徒越是清代著名学者孙蟠的后裔，少年时代就勤奋好学，积累了一些文学的、历史的、文字学的基础知识。
    他十八岁进入上海美专学西洋画。“九·一八”事变爆发，他在上海参加了共青团和反帝大同盟，投身于学生救亡的正义斗争。
    抗日战争时期，他在武汉置身于火热的抗日救亡运动。武汉沦陷后，他回到了家乡，在安徽省立第一临时中学任教。
    这期间，他热衷于金石镌刻，还专门到肥西刘家圩子，以二十天时间临摹下刘家收藏的《虢季子白盘》铭文以及其他一些青铜器铭文和甲骨文，从事金文飞甲骨文的研究。
    在此后长期的教书生涯中，他所擅长的书体，当首推钟鼎、甲骨，精妙脱俗，具有很高的艺术价值。
    六十年代初，他到了寿县博物馆，从事文物考古工作。
    在以后的长时间里，他如痴如醉地徜徉在古寿春这座楚文化艺术宫殿里，废寝忘食，潜心研究，翔实考证。撰写了一篇篇见地新颖的学术论文，对楚文化的研究颇有建树。
    因此，我们说，司徒越晚年学书，一登书坛，名声大振，绝不是一步登天，而是养之有素、水到渠成。
    我们观赏司徒越的草书，与历代名家相对照，你说，他象谁呢?谁也不象。司徒越就是司徒越，这是司徒越匠心独运的艺术。如同张旭草书洋溢着豪荡的剑气，如同郑板桥草书蕴含着兰竹婆娑的姿影，司徒越的草书则是：这婉转流畅的线条融溶着钟鼎甲骨的刚劲气韵，布局和谐的总体又呈现阴柔萧散的画图美；这是书法艺术的大写意，达到了“淡装浓抹总相宜”的高超的艺术境界。