××省××市的龙虎山中,有一座古香古色的××镇,中国古典名着《水浒传》开篇第一回描述这里“遥山叠翠,远水澄清,奇花绽锦绣铺林,嫩柳舞金丝拂地”,好一派田园风光,这就是××古镇。
　　××古镇始建于唐高祖八年,原称沂阳市,因唐末倪亚平定一方而得名。古镇贴水而建,全长1830米,风光旖旎,古镇依旧,仍保留着质朴的民风。源远流长的××河,过往的都是邻里乡亲,摆渡的船工从不收费,只在年末任凭各家各户送些柴米油盐,东西不在多少,重要的是那一份乡亲乡情,那一份真诚的心。
　　弯弯曲曲的泸溪河畔悬挂着栉邻交错的吊脚楼,半边临水半边着陆。泸溪河自古就是交通要道,排公顺流而下,一路山高水险,只有到了这片开阔的水面,才能歇脚于此。每隔23米就有一上下的码埠,千百年来青石板上碾出了岁月的深沟,记载着古镇的源远流长。进入××镇,脚下是青一色的鹅卵石大街,赶早市的独轮车慢慢悠悠地推出了一片宁静。
　　吊脚楼临街的一面几乎是全木质结构的店铺门联,风雨剥蚀,岁月沧桑,昭示着古镇古老悠久的历史。吊脚楼有三层:中层临街,都是敝开的厅堂,上层是窄小的搁楼,屋后还有一个下层直达河边,堂屋后是厨房和卧室,仅有一扇天窗采光,昏昏暗暗,不知蕴藏着多少悠深的故事。走在支支呀呀的过道上,你能感受到扑面而来的潮气,古老大概就就是这种味道吧。每家吊楼的背后都是清澈的泸溪河,正是那河水柔软的流动,才富于吊脚楼一派生机,一片宁静。
　　吊脚楼住的是平民百姓家,都是世代文秘杂烩网相传简朴古老的手工作坊,在能用竹制工具的情况下,他们宁愿不用铁器,也许竹器更贴近真实、贴近小镇的生活。如今这样的作坊只剩下6家,以制作竹椅为生,每天重复着普普通通的过程,可他们却是那么安祥而平和。
　　春雨蒙蒙,水珠串串,××古镇沉浸在恬静、和谐的空蒙之中。坐在吊脚内观景,远山近水,牧牛田园,活脱脱一幅水墨丹青。喝上一碗××水豆腐,尝一尝泸溪鱼和天师板粟烧土鸡,再听一听天师府山中宰相的由来,说一说《水浒传》108将冲出××宫的故事,那才真正体会到××古镇的文化内涵。
　　天师府原名真仙观,座落在古镇中央,始建于宋崇宁四年,明太祖朱元璋因出身贫寒曾请张天师叫天问卦,换来了君教神授的福命,奠定了他日后的地位。故洪武元年,朱元璋赐白金15镒重建天师府。天师府占地54000平方米,是明代的建筑遗物,大门一对抱柱盈联是明代书画家董其昌的手法。
　　天师府内古木参天,祥云朵朵,一看就知道是祖字辈的老树了,少说也有600岁以上。然而老当益壮,依然青翠,最老的要数雌雄罗汉松了,大者为雄小者为雌,传说是南宋赵构之母所栽,时过千年,仍旧树叶丰富,气昂非凡,颇有几分道家仙风意骨的庄重和潇洒。最奇的是私第院的老樟树,枯萎多年竞又起死回生,半生不逐半生绿,似乎每分每秒都在蒙发着新芽。整个院内豫樟成林,荫翳蔽日,鸟栖树顶,环境幽静。
　　因道教兴起于山泽草莽之间,道士追求超凡脱俗、清静无为境界,因此天师府内多植奇花名木,以增秀色,暗寓仙境,属兼得山光水色型。道教园林在我国为数不少,其中绝大多数属宫观园林,像天师府这种道教领袖私第园林在中国绝无仅有,它是我国道教建筑中最大最古的一处,也是我国现存封建社会“两大府第”之一。它还是了解中国古代社会的一把钥匙,是写了近XX年而且还在继续写的一部道教史书。

古镇宣传片脚本之二：长寿镇风光形象

　　长寿 之 歌（长寿镇风光形象宣传片解说词）
　　岁月悠悠，青史浩然！回望历史，奔腾浩荡的华夏民族在古往今来的浩瀚长河中，以其波澜壮阔、经天纬地的雄浑，留下了鲜明的印记。而当我们将目光投向地球的东经114度，北纬29度时，便会惊奇的发现一处传奇和美丽之境，它的名字就叫长寿镇。
　　千载以下，浩浩汤汤的历史人文精萃，使得这里的人们自古传颂着“寿高三甲子，眼观九代孙”寿星的美名，斗转星移，“五里十将军”俨然已成为这片神奇土地上的一个见证，平静而又宽阔的汨罗江以其骨子里的血性由此执意向西，它也见证了千百年来，同样勇敢不屈的长寿人那奋斗的足迹；荡漾着长寿人探索的豪情；映射着长寿人欢欣的希望。
　　“水聚龙潭绳祖武，山藏虎案启人文”，它道破的是长寿镇亘古绵延的灵气，汨罗滔滔水，长寿悠悠云。岁月流不转，祖德何深深！继往开来的长寿人，在这片物华天宝的吴楚交界的沃野之上，他们仍将以智慧和勇气，跟随历史的脚步，再续千百年的传奇。
　　将星璀璨：巍然乎，“将军之乡”
　　如果说现实与之历史的关系就如江河与之沙滩，在无数的白浪惊天之后，沙滩总会留下或晶莹或剔透、或光耀璀璨的贝壳珍珠。翻开长寿镇悠悠千年的历史画卷，不要说遥远的从前，且看在近现代的如诗锦图中，便有近二十位将军走进了我们共和国的记忆。他们从长寿走出，个个如明星璀璨，光照神州。而他们的事迹，则和长寿镇血脉相连。共和国历史上，书写着他们的名字，他们是：张震上将、方强中将、刘志坚中将、方正平中将、吴信泉中将、张海阳上将、张正光少将、方正少将、喻缦云少将、方国安少将、方国南少将、李光辉少将、郑贵卿少将、张晓阳少将、张宁阳少将、方南江少将等……一个边陲古镇，却在短时间内孕育出了这样一个影响百年的人才群体，不少史学家和人类社会学家都认为，这不仅在中国历史上罕见，在世界上恐怕也是独一无二的人才集群现象。自信的湖南人喊出了“惟楚有才，于斯为盛”的口号，而这种自信，在湘北的长寿这个千年古镇，似乎已显得尤为突出！
　　但是，任何一种历史现象都并非偶然。其实长寿的山山水水里，自古就都写满了长寿人“肝胆相照两昆仑”的家国情怀。1930年，彭德怀率红5军会师长寿镇，便有许许多多的热血男儿，自此投身革命中。这些饮马长河、出生入死的将士们，在平江起义，闹土地革命，投身抗日战争、解放战争和现代战争！肝脑涂地地为国为民，这些人舍生忘死立下卓著战功！共和国的近二十位将军便是他们中间的典型代表。真可谓“戎马美名传青史，将军风流写华章”，长寿镇被称为“中国将军之乡”实在是名至实归。
　　如今，在长寿乃至更宽阔的三湘四水间，“五里八将军”、“方门六将军”这些真实的历史故事，已经成为了人们最引以为豪的美谈。这样的将星云集，实在是历史的一种必然。翻开同治县志《兵事》中关于长寿的一段记载：东乡寨堡十六处，匪寇占据今店头、邵阳七座山头，民众不堪其扰，宋代抗金名将韩世忠奉命破贼，长寿镇民众鼎力相助，自此崇武之风日盛。看来，崇武的长寿人的血性和肝胆，勇气与奉献，早在历史的深渊之中，便已烙下了深深的印记！
　　然而这些，还不足以呈现长寿镇人杰地灵的全貌。长寿镇的自然地理，千古不易，山龙水脉，天然成形，千年以来，这个边陲古镇依据古堪舆学说早已形成了贵地山水格局，人们说，这种风水宝地不但将帅云集，文官亦人才辈出，有实例为证：副省部军级干部长寿籍就有：李锐（毛泽东同志秘书）、李正光、吴加德、陈连生、曹振辉、喻楚杰、谭汉州等。
　　教育家、革命烈士 方维夏先生1870年出生于平江县长寿镇，是毛泽东最为敬重的老师，方维夏先生在第一师范任学监主任期间也特别偏爱毛泽东，这样的一种慧眼与胆识，为一代伟人的成长之路再铺基石。
　　毛泽东1918年从第一师范毕业后，方维夏先生还曾在工作上给毛泽东提供过许多指导和帮助。在方维夏英勇就义后，毛泽东闻讯悲泪长流，他对时任教育部部长的徐特立说道：“方先生是我的好老师、好同志啊！他敦品力学，德高望重，放着国民党的高官不做，四十多岁投身革命，了不起呀！”
　　日月华光：陶然乎，“长寿之乡”
　　千年古镇长寿地灵人杰，“中国将军之乡”名至实归，“中国长寿之乡”更是名符其实。
　　远溯到宋朝宝佑年间，当时出现三位百岁老人：张袁氏（106岁）、邓黄氏（103岁）、魏测（100岁），县官王有先认为在他的管辖地出了三个“人瑞”，是国家之祥徵，具表奏朝庭，皇帝听说后，龙颜大悦，立即封此地为“期颐里（又名长寿里）”，并赐国宴，“长寿”的地名也就因此而得来。
　　元末这里出现了一位叫翁伯文的高寿老人，在庆寿时恰逢刘伯温途经此地，前往祝寿。翁伯文老寿星笑说：“我在百岁寿辰时，有一游方老道赠我一个锦囊说：日后，有一位叫刘伯温的人到你家祝寿时，你可给他看，便知分晓”，刘接过锦囊，里面是四句偈语：“寿高三甲子，眼观九代孙，若问送终子，浙江刘伯温”。念完偈语，老人即含笑而逝。这也就是长寿老人的来历。
　　长寿镇的复建村有两棵老樟树，相传为长寿老人翁伯文与其夫人韩氏在年轻时共同种下的，树龄据考证已有六百多岁，与长寿老人生活的年代相当。站在这树下，与六百年前的爱情故事对话，每当斜风细雨飘过，一段古老的历史便似乎如一位穿蓑戴笠的老人，穿越几百年的沧海桑田向我们走来。而今天的年轻恋人们则在树下甜蜜相拥，祈愿自己的爱情亘古久远。
　　而现在，在长寿镇，长寿健在的百岁老人就有6位，高于国际长寿地区的一倍，除此之外，九十岁以上的长寿者有147人，长寿之名，实在是名至实归。
　　古镇必有古屋，出镇千余米便有清代建筑——花翎古屋，建于光绪十四年，青砖雕梁，五进五重，是长寿镇当时首屈一指的大宅院。
　　支撑房梁的石柱，顶天立地，随处可见的莲花石墩雕刻，大气古意，门窗木件制作精巧，惟妙惟肖。传说花翎古屋园中种满奇花异草，最为珍贵的是一株七彩茶花，历经岁月漫漫，竟觉香味犹存。
　　另一处古屋——方氏宗祠，始建于康熙三十年，古朴、深邃、庄重，檐牙飞角，彩凤欲跃。绿彩琉璃，灿烂辉煌。
　　长寿镇是楚文化的发源地之一，方言口语至今保留着古汉语特色，四千多年一直未变，“楚风锣鼓”则是当地最有特色的打击乐，相传为春秋时期所创，共有二百八十八种“槌头”鼓法，两千多年来竟无一失传。
　　这究竟是我们在传承历史，还是历史在延续我们精神世界的生命？
　　武运文昌：欣然哉，“千年古镇”
　　被誉为“蓝墨水上游”的汨罗江，以其独特的魅力归聚了中国乃至世界文化史上的顶尖人物，屈原、杜甫更增加了这条水系的份量，环长寿镇西行的汨水源头，有应运而生的西溪诗社（后改名长寿诗书画协会），有诗书传家的民间传统，被授予“群众文化艺术之乡”、“中华诗词之乡”、“楹联之乡”，当然也是理所当然之事。
　　每当夜幕降临，在古老的宅院里，长寿镇的皮影戏班就会搭台唱戏。三个人，外加一付箱担，便可开锣上演，一人需演奏多种乐器，并要饰演不同角色，真是“一口陈述千古事，双手对舞百万兵”。一戏台、一影幕、一鼓、一京胡，吹拉弹奏，京腔湘韵，操捻宣唱，字正腔圆，几个白天种地、晚上唱戏的民间艺人竟在这不到两平方的幕布上将出将入相，历史沉浮演绎得淋漓尽致，长寿镇民间古老文化的传承在这里可见一斑。
　　“东山脚下几人家，女伴相邀去采茶。溪上晚归喧笑语，鬓边都插杜鹃花”（当时的东山即为现在长寿镇一带）湖湘自古产茶，长寿镇也不例外，清朝《湖南茶厘述略》中称光绪年间为平江茶业最鼎盛的时期。当时有“斗米斤茶”之说，意思是说：每一担茶的价格折合大米高达三十八担之多。
　　“长寿茶庄三十家，家家拣厂闹喧哗。姣娃一道团团坐，伢仔多情善品花”。这些来源于劳作生活的茶乡民歌，再现了当年茶乡的风貌和激情燃烧的岁月。
　　还有那些一代代流传下来的童谣：“长寿街，长又长，拆了旧屋做茶行”，也正好反映了当时长寿镇茶叶制作的繁荣，来自广东、广西、福建、浙江、山西等地的茶商携带技术和资金都盯上了这里山丘坡地上的优良茶种。
　　当时用来做凭证的茶票每张票面均达200斤以上，根据这些历史文物来推算，一家茶行一天收茶叶就达两万余斤，几十家茶行每天的供货量高达几十万斤，从这个惊人的数字可见当时长寿镇茶叶产量之巨大。
　　河南桥则是当时最为重要的水运码头，商船最多的时候有四五百艘，绵延数里，密密麻麻，晚上河南桥码头两边灯火辉煌，形成了“河街”。
　　长寿镇除了盛产茶叶，还有一种在全国各个中药店都可以找得到的药材“白术”，产自平江的称“平术”，与产自浙江的“浙术”齐名。
　　清中晚期至民国初年，平江东乡，即现在的长寿、木金、南桥等地，已经开始大量种植“平术”，由于产量高而品质优，享誉香港及东南亚各国，长寿镇的“平术”运到香港后，在同一药栈交货验收时，一开箱就有一股浓浓的药香味，特别是当时龚少云先生的“长寿老人”牌“平术”在香港更是名气大升！
　　大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。借力于厚重绵长的历史人文底蕴，长寿镇正走在一条改革发展的康庄大道上！近年来，长寿镇镇党委、政府夯实基础，坚定不移的以：“经济强镇，文化古镇、宜居新镇、和谐古镇、改革示范镇”为发展目标，积极推动科学发展，敢于做改革的排头兵，取得了累累硕果。2008年，全镇实现GDP6.3亿元，同比增长14%，完成财政收入2200万元，同比增长25%，一举夺得了“湖南省首届富民强省明星乡镇”和“岳阳市十大明星乡镇”。如今的长寿镇，工业经济跨越发展，城镇建设日臻完善，新农村建设稳步推进。
　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。我们完全有理由拭目以待，这座从千年的历史风尘里走来的沧桑古镇，将涤荡风尘，再润丰姿！