【川影·说】现实版世外桃源？有！但正在消失……

近10年，中国有近90万村落已经消失。

这个数据仍在继续，每天将近有100个村落正在消失。

截至目前，中国的自然村只剩下不到200万个。

一个由12人组成的年轻团队决定记录下这些正在消失的村落，它们是中国现实版的室外桃源。

团队计划用5年时间，拍摄中国100个正在消失的村落。

不同于一般的纪录片，这部片子很“轻”，用平均每集10分钟的时间记录下中国《了不起的村落》。

全片不沉重，而是把村落的古韵文化和社会的现代化进程的冲突点到为止，更多的是展现快要消失的村落之美。

《了不起的村落》是一部“轻氧型纪录片”。

但是为了留存村落最美的风景，摄制组可以为了10分钟的画面蹲点10天。

为了寻找这些最美的东方村落跨越30多个省市，对数以万计的村落进行踩点调研，只为留存最珍贵的村落记忆。

所以这部纪录片非常“治愈”，你看到的村落所在地都是这样：

第一集讲述最后的驯鹿村。

敖鲁古雅位于内蒙古，居住着200多个鄂温克猎民，是中国最后一只狩猎民族的聚居地。

敖鲁古雅是鄂温克语，意为“杨树林茂盛的地方”。

而鄂温克，意为“居住在大山林中的人们”。

300多年前，鄂温克人自西伯利亚迁徙而来，生活在额尔古纳河畔，大兴安岭北部。

以射猎为业，穿衣兽皮，住桦皮屋，饲养驯鹿，这是一个从原始社会直接进入社会主义社会的特殊少数民族。

但这一切从2003年开始转变。

那一年，鄂温克人以生态移民的方式进入内蒙古根河市郊的新定居点，驯鹿也开始了人工圈养的实验。

更多的人留在山下，但老一辈的鄂温克人仍坚持在深山驯鹿，留在深山中的鄂温克猎人只剩下14户。

驯鹿是他们所有的生活来源，驯鹿基本是野生放养的状态，只在一段时间回到猎户身边吃点盐补充体能。

老一辈的鄂温克人认为自己天生属于森林上的那片土地，但年轻人更愿意融入现代城市。

鄂温克族的人数不断减少，纯正血统的只剩60多人，世世代代赖以生存的驯鹿也只剩几百头。

希望最后的驯鹿村能保存下来，或者，消失的步伐再慢一些。

第二集记录了与海共生的秘境小岛，兰屿。

台湾是座岛，兰屿则是岛外之岛，它有着比垦丁更清澈的海水，有着最原始的风景，是李安的电影《少年派的奇幻漂流》的取景地。

兰屿在台东东南外海，是一座火山岛，全岛人口约4300人。

雅美人在山海交接处建立村落，住屋为半穴居。

生活在岛上的人生活很简单，信奉自然法则。

出海捕鱼够吃即可，捕捞上来的鱼去鳞切片制作成鱼干，吃的时候用海水炖煮调味，以红薯山芋为主食。

岛上每逢盛大的节日，男子要穿妻子或者母亲准备的专门的衣服。

二姐为儿子准备了衣服，但儿子不愿意穿，觉得不穿也不会怎么样。

后来丰年季，只有二姐的儿子没有穿，他又回头跟妈妈讲下次可不可以给他也做一个。

妈妈的反应只有两个字：高兴。

每个人自出生起就打上了故乡的烙印，那些提醒我们记住故乡的，不就是一个个习俗，一次次重复的感知吗？

留存传统很难，在现代化的生活中找回传统并传承发展更难。

湘西坪朗村，一个几乎已经步入现代化的湘西苗寨，正在努力将古老的传统留存下来。

苗鼓、苗绣是坪朗村仍然保留的旧时部族记忆。

苗鼓从最初鼓舞士气，变成苗族人欢庆的一种庆祝方式，共有16种打法，大部分动作都是记录劳作，以及周边的事物。

在重大节日里，村民都会进行苗鼓表演，石金琦负责教村民学习如何击打苗鼓。

12岁的罗凤娟是石金琦的徒弟，在学习苗鼓方面很有天分。

石金琦希望罗凤娟能在新年苗鼓表演中击打主鼓。

但由于父亲生病，母亲进城务工，家中所有的事情都落在罗凤娟的肩上。

巷子里的鹅卵石墙是罗凤娟曾经练鼓的地方，但短暂的停留后，她需要为父亲煎药。

石金琦成了亦师亦母的角色，她给她做饭，和她谈心，把师父传给自己的鼓棒送给了罗凤娟。

罗凤娟父亲的病好一些了，她重新加入了苗鼓表演，击打主鼓。

鼓棒对于罗凤娟来说是一份礼物，对石金琦来说是延续部族记忆的第一步。

坪朗村留住了时间与技艺，透过与外部相连的隧道，仍可以看到这片土地上留存下来的传统，它们生生不息，并以自己的方式一直延续着。

《了不起的村落》计划拍摄100个村落进行存档，村落的消失已成定势，但希望时间能再慢些，让记忆中这份独有的美，留存得能再久远些。

宣传部 郭雪媛

图文编辑 黄文茜

审改 谢晓东